何不食肉糜(何不食肉糜的司马衷)

说到晋惠帝司马衷,大部分人都会认为他是一个“白痴皇帝”,就连明末清初思想家王夫之对他的评价也是极为不好的:“惠帝之愚,古今无匹,国因以亡”。但是,一个曾在位十七年的晋惠帝司马衷真的如世人所言是一个白痴吗?

西晋 (265年-316年 国祚51年)

《晋书》中记载了晋惠帝司马衷的两件流传甚广的笑话。第一件事,有天,司马衷在华林园中听到有蛤蟆叫,便问左右:“此鸣者为官乎,私乎?”一名太监答道:“在公家地盘上的为公,私人地盘上的为私。”司马衷非常赞同这个解释,还赏赐了这名太监。第二件事,国家发生了大规模的天灾,全国很多地方都闹灾荒,百姓无粮可吃,到处都有饿死的人。当大臣们上报时吗,司马衷却疑惑的问:“何不食肉糜?”有不少人仅根据这几段文字就给司马衷标上“白痴皇帝”的标签,而司马衷也因世人片面的解读被误解了千年之久。

其实,司马衷非但不是一个白痴,他还是一个有着大智慧、大情怀的君主。下面,小呆君用四件事,让大家重新认识一下这一位被误读千年的“白痴”皇帝。

晋武帝考司马衷

史料中记载,在司马衷做太子期间,晋武帝曾担忧自己的儿子如朝野所说是智力低下,难以担当大任,就“以尚书事,令太子决之”的办法,来考察司马衷的理政能力。司马衷自九岁被封为太子,父亲司马炎、母亲杨艳都是才华横溢之人,而司马衷自然也不会差到哪里去。只是司马衷生于安乐,没有经过政治历练,自然难以回答。太子妃贾南风让张泓事前把答案写好,让司马衷照着葫芦画瓢来回答。但是,司马衷知道自己的文采不可能像张泓那样引经据典,所以他重写了一份较为口语化、简单明了的答案,结果“武帝览而大悦”,司马衷也顺利过关。

由此可见。司马衷并非是像白痴一般,只会照搬旁人所提供的答案来回答,他会运用自己的方式来解决难题。或许司马衷只是不热衷于政治,但是对于读文章、拟发诏令、处理朝纲等问题,还是没有问题的。

晋武帝 司马炎

官私蛤蟆

帝尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:“此鸣者为官乎,私乎?”或对曰:“在官地为官,在私地为私。”

上面提到司马衷关于蛤蟆叫的故事,司马衷真的只是简单的在问蛤蟆叫的问题吗?其实不然。司马衷从小就接受治国为政理论的教育,而且他还是当时的晋惠帝,所以他很容易把所见所闻的事物都与政治联系起来。所有当他见到华林园这些呱呱乱叫的蛤蟆,就联想到在朝堂上不断争论的文武官员,因此问出“为官乎,为私乎?”所以,司马衷并不是简单的问蛤蟆,他想问的是当今辅佐他的官员们,有多少是为了朝廷百姓,有多少是为了一己私利。可惜,当时他身边的人基本都没有理解到他的言下之意。直到有一个较为聪慧的小太监答道:“在官地为官,在私地为私。”,这番回答恰好解开了司马衷心中的疑虑,所以他才奖赏了这位太监。

所以,司马衷并不是简单的想知道蛤蟆为谁叫,他是想让朝堂上的文武官员各司其职,在朝堂上要为朝廷百姓做事,在家族中要为族人谋求利益,不应公私不明、毁坏朝纲。

嵇绍血溅惠帝龙袍

晋惠帝非常注重情义,能分辨忠臣奸臣。据《水经注》记载,在“八王之乱”时期,嵇绍随晋惠帝出征。在荡阴之战中,兵败,司马衷身中三箭,护驾的群臣兵将纷纷逃命,只剩下嵇绍一人,拼死保护晋惠帝。当敌方要冲上来杀嵇绍之时,司马衷冒着箭雨,阻拦说:“吾吏也,勿害之。”敌将说:“受太弟命,惟不犯陛下一人耳。”于是就一刀砍下嵇绍的脑袋,鲜血溅到了晋惠帝的龙袍上。在自身难保的形式下,司马衷还在竭力保护自己忠诚的臣子。后来晋惠帝脱险回朝后,每次上朝时都会穿着那件沾血的龙袍。大臣们都劝说他洗掉那件龙袍,但司马衷感叹说:“嵇侍中血,勿洗也。”

以世人所说白痴的晋惠帝,竟然能够分辨忠臣奸臣,还十分注重情义,在自身难保前提下都能够竭力保护忠臣,忠臣死后无限怀念。就凭这一点,试问古往今来都几个皇帝能够做到?史上诛杀忠臣之事屡见不鲜,而像晋惠帝这般有着大情怀的皇帝却少之又少。所以,有着大情怀的司马衷还是世人所说的那样“白痴”吗?自然不言而喻。

司马衷归洛阳

及王浚攻邺,志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人,志夜部分,至晓,众皆成列,而程太妃恋邺不欲去,颖未能决。俄而众溃,唯志与子谧、兄子綝、殿中武贲千人而已。志复劝颖早发。时有道士姓黄,号曰圣人,太妃信之。及使呼入,道士求两杯酒,饮讫,抛杯而去,于是志计始决。而人马复散,志于营阵间寻索,得数乘鹿车,司马督韩玄收集黄门,得百余人。志入,帝问志曰:“何故散败至此?”志曰:“贼去邺尚八十里,而人士一朝骇散,今欲奉陛下还洛阳。”帝曰:“甚佳。”于是御犊车便发。

邺城遗址

司马衷为人不仅不笨,他思路清晰,在面临危机时头脑清醒,对形势把控十分准确。西晋后期,四周变故迭起,战乱不断。司马衷败退邺城,但因程太妃缘故未归洛阳,手下士兵因惧怕王浚大军,纷纷逃散。司马衷看到身旁侍卫越来越少,便发问“何故散败至此”,听到卢志汇报王浚大军距离邺城仅剩八十里,司马衷马上命卢志向洛阳进发,撤离邺城。从这,我们可以看出司马衷对时局变化的了解和掌控,懂得顺应形势发展,及时调整策略。如果他真是白痴,他肯定对敌人方位、战局形势无法掌控。

我们通过上述四件事就可以得出,“何不食肉糜”的司马衷并不是世人所说的“白痴”,他有情感,重情义;有判断力,明辨是非。他冒死保护忠臣,上朝不脱血袍,比起史上那些忠奸不辩,却满口仁义道德的帝王不知要强多少倍。司马衷只是将自己的大智慧、大情怀以不同的方式来展现给世人。

所以“白痴”皇帝,并不白痴,是世人误读了他,是历史创造了他的“白痴”。

参考书籍:《晋书》《水经注》

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